Ciudadanía y Educación Social. Contexto y Espacios Profesionales.

Para empezar tenemos que decir que existen términos contrarios como son:

Moderno – Posmoderno
Local – Global
Público – Privado
Individual – Colectivo

Ningún concepto de es “Bueno” o “Malo” ya que depende del punto de vista desde donde se mire este concepto.
La globalización es un proceso de cambio pero no es bueno ni es malo. Esta no es algo que hay que combatir, sino u proceso de cambio al que hay que adaptarnos.

La Globalización como oportunidad en educación

Oportunidad ———→ Mundialización: Es un proceso donde los ciudadanos y las sociedades están cada vez más cerca unos de otros, el mundo se encoge y hemos perdido la distancia y hay una pérdida de la intimidad.

La Mundialización tiene las siguientes características:

· Interacción

· Cooperación

· Comunicación

· Mirada plural del mundo → Uniformización

· Consolidar el proyecto democrático

Ninguna de las características anteriores se puede dar por separada, ya que sería un forma perversa.

En educación hay que tener una cierta distancia para poder educar, de esta forma se forma la construcción del yo.

Por otro lado, quien tiene los medios y canales puede distribuir su modelo de ver el mundo (Americanismo) sobre otras culturas.

Sociedad de Bienestar/ Liberalismo

La sociedad de bienestar tiene las siguientes características:

· Una vida digna: todo ser humano tiene derecho a acceder a la sanidad, educación, una vivienda y a un puesto de trabajo. Cuando esto no se da, se debe ocupar de ellos el estado, este tiene que compensar las desigualdades sociales e igualar las oportunidades.

· Marginación: Esta es uno problema social y no es individual.

· Responsabilidad.

Este método ha hecho que las desigualdades hayan crecido, ya que premian a las clases sociales que no necesitan ayuda como son las clases medias.

Si aceptas este método de Bienestar Social estas obligado a :

-Pagar impuestos

-Ser un ciudadano que acepta las leyes

-Tener una mínima defensa a las instituciones sociales- educativas

Está en contra de este método tanto la Derecha como la Izquierda, las razones:

- Libertad individual (por ejemplo el derecho a elegir mi forma de educación)

- Este sistema no es accesible para todos

- Es ineficaz

- Vuelve “cómodo” al personal (si recibes subvenciones no te quejas)

El Neoliberalismo

Tiene las siguientes propuestas: 

- La ayuda del estado es mínimo.

- Se da un modelo burocrático que va en contra de la creatividad.

- Modelo no estabilizado ni público (aunque estos son más lentos y eficaces).

- Desarrolla la competencia.

- Evita los colectivos que demandan presión, ya que no todo tiene porqué cubrirlo el estado, pero tenemos que hacer mención que hay cuatro sectores que no se deben tocar: Educación, Sanidad, Vivienda y Trabajo.


Ciudadanía

La defensa de lo público indica adhesión a lo común. Si quiero cambiar algo debo tener en cuenta la ética de reciprocidad: “no puedo defender y acusar nada que no pueda aplicarme”

Tipos de ciudadanía:

1. Democracia: justicia social

2. Social: acceso a la cultura real. El trabajo por ejemplo asegura no caer en la pobreza. Un pobre tiene que pedir al estado para acceder a sus necesidades pero no se ve sus derechos, debemos comprometernos individual y socialmente con las generaciones futuras y salir a la calle a implicarnos para comprometernos con lo que allí está pasando.

3. Paritaria: sociedad igualitaria

4. Ambiental: donde el consumo mío se debe se debe a que otros no consuman, pues sería insostenible ambientalmente. Por tanto, no tomamos forma en la calle, hasta que nos pasa a nosotros. Pero nos contradecimos pues nosotras formas de consumo condicionan mis estilos de vida. Cada día tiene que ver con el anterior, por lo que soy responsable directamente o indirectamente de desastres ambientales.


Educación en ciudadanía

Sabiendo que toda ciudadanía pasa por el consumo, no es explicar los derechos sino que hay un precio por ellos.

Todo esto se consigue practicando, haciendo protagonista al otro para que buenas prácticas generen convivencia.

Cantame otra

He cosido mis talones a mi sombra,
pa' que aguanten junto a mi todo el camino.
Pa' dejar atrás to' lo q me atolondra,
voy cantando caminante no hay camino.
Si nunca he cogido el toro por los cuernos,
es porque todavía no llego a los pedales.
Y la fama me ha cosido una careta,
que solo puedo quitarme en carnavales.

Y queriendo ser un tipo diferente,
huyo siempre de cualquier comparativo.
No me gusta hacer mucho caso a la gente,
yo siempre he aprendido mas de lo vivido.
Y la vida me ha enseñado en estos años,
a fuerza de tratar con tantas personas.
La nobleza y el cariño esta en los barrios,
y con plata hasta una mierda es resultona.

Y aunque a mi no me haga gracia,
mi disco no pasa frio,
acurrucado entre mantas,
entre Paulina e Il Divo.
Y si el pueblo se levanta,
yo me acuesto contigo,
pero hoy nuestra esperanza no es más que una puta
que esta en el retiro

Para hablar de la piratería hemos escogido esta canción de Melendi, ya que es una forma de expresar o reivindicar que la piratería no es del todo mala, sino que más bien no interesa como tampoco puede interesar en un momento dado cierto tipo de arte reivindicativo.

Por ello podemos afirmar que quien maneja la información en el momento actual, maneja el mundo. Es decir, el problema de la piratería no es lo que nos pretenden vender diciéndonos que es un atentado contra la música, contra el trabajo de los artistas. Ya que aunque todo esto en cierto modo es cierto, el principal problema que causa la piratería recae sobre “los de arriba”.  Esto es así porque que exista, hace que no sean ellos los encargados y los que controlan el monopolio de la música y el dinero que esta genera.

Lo peor de todo ello es que hacen de “su” problema, el del resto de las personas, personas que no pagaran un determinado precio por un disco cuando lo puede obtener a un coste más bajo o gratis (a través de descargas en la red) o incluso no sabrá si le gustarán todas las canciones.

Finalmente, nos gustaría señalar que, muchos de los artistas ahora consagrados o muy conocidos no lo serian, ni tendrían tanto éxito o reconocimiento si no existiese la piratería o las descargas en internet. Por tanto, aquello que los medios de comunicación nos dicen continuamente (“no a la piratería” por su ilegalidad) es motivo para preguntarnos el porqué de esa ilegalidad, si realmente es para proteger a los músicos o para protegerse ellos mismos, ya que los artistas probablemente no hubiesen llegado a tanta gente si no fuese por ella.

La Educación Social en el Municipio

Partiendo de la acción educativa dentro de la comunidad, tendremos en cuenta que el entorno de los individuos les va a influir en su desarrollo y en las relaciones que en este llevan a cabo. Por tanto, pensando desde la perspectiva de educadores sociales, es preciso tener en cuenta que la mentalidad de estas personas condicionaran sus practicas, las cuales se verán limitadas a cómo  acceden las personas a determinados  servicios.

El educador social, por lo tanto, pretende una cultura de participación a través de la democracia en el contexto educativo. Para demostrar a los individuos que existen practicas que se pueden cambiar, a pesar de que estén normalizadas por la sociedad. Todo ello lo llevará a cabo a través de un territorio, población etc. y teniendo en cuenta las necesidades de dicho territorio utilizando los recursos, programas o equipamientos necesarios para ello.

Es preciso mencionar, que el egoísmo implícito en las ciudades no deja lugar a que todas las demandas se puedan llevar a cabo, por lo que es necesario tomar decisiones ante determinadas problemáticas (rompiendo estereotipos) y tener en cuenta los recursos de los que se disponen.

El educador toma por ello lo local como espacio educativo, y a través de indicadores de calidad básicos como; los medios de información, los equipamientos, espacios públicos, la cooperación o la participación. Pretenderá orientar a las personas que no tengan la información necesaria, atiendo a la diversidad y haciéndolos participes y responsables de las decisiones o aportaciones que hagas (en su lugar de pertenencia) para que se sientan orgullosos de dicho entorno.

Sin embargo todo esto es algo más que; el acceso a la cultura de prestigio, actividades formativas y culturales, programar el tiempo libre o educar en civismo y participación. Sino que más bien se trata de dar un lugar aquellas personas que más lo necesitan y atender el contexto, pidiendo mejores infraestructuras para esa comunidad, desde el punto de vista social. Por otro lado, el punto de vista educativo pretende la posibilidad de acceso a la ciudad y despertar interés en aquellas personas que no son conocedoras de lo que la educación, cultura o  arte les puede aportar.

 El educador social, deberá superar cegueras del conocimiento para afrontar la complejidad de lo humano y enseñar en base a una ética también humana. De esta forma será más fácil atender a la diversidad, enfrentar la incertidumbre y estar dispuesto a comprender los problemas y demandas de las personas.

Por tanto, no se limitará a reducir la cultura, aquellos que ya la conocen sino que se atenderá a la comunidad pensando en la problemática que les une y no reduciendo y simplificará las diversidades y complejidades que comprende el mundo.

Algunas de las competencias o áreas del educador social son; la mediación, formación artística, la gestión de equipamientos socioculturales, realizar proyectos educativos, articular lo local y lo global y proyectar una cultura de intercambio social.

Como hemos mencionado anteriormente, para conseguir todo ello es preciso fomentar la participación, es decir escuchar al otro y ceder ambos para conseguir algo mejor. El educador, lo conseguirá por medio de un proyecto educativo en el que escuche y analice las necesidades, controlando los tiempos sin embargo será el propio grupo quien decida si participar o no. Dentro de un contexto público, el educador se convierte en agente social para crear un vínculo con la comunidad, en el que se toman decisiones, se informa al propio grupo, se establecen fases de participación y objetivos. De este modo, la intención será crear programas en torno a algo dónde los ciudadanos hagan también algo.

Por su parte los equipamientos serán integrados en un programa de Servicios Sociales con contenidos educativos, sociales, culturales y de participación. Para demostrar al propio grupo que no estará todo planificado y que sí tiene valor e interés lo que ellos puedan aportar. Es decir sus necesidades serán escuchadas y reflejadas. Asimismo, es importante mencionar que estas acciones pretenden la dinamización de la comunidad y hacen especial importancia en la reducción de desigualdades.

APLICACIÓN PRÁCTICA:

Una forma de llevar esto a la práctica es por medio de un programa en una comunidad determinada para los alumnos de Educación Secundaria, en el que se establezca la mediación de los educadores con otras entidades externas  al propio instituto, así como voluntariado para llevar a cabo una programación cultural dentro de este ámbito. Con el objetivo de difundir el arte a través del grafiti (como forma de expresión) y aportando la formación necesaria para estos jóvenes (de manera que conozcan el arte y sepan que no es preciso llegar a ser un artista de prestigio o un grafitero reconocido, para hacerlo). D e esta forma se pretende llevar a cabo entre el colegio, los artistas callejeros y personal de instituciones artísticas una gestión mixta o de colaboración.

En base a ello, se pasará a analizar posteriormente los equipamientos, asistencia de los jóvenes, recursos del entorno etc. del que se dispone para llevarlo a cabo. Así como también será preciso analizar los componentes más cualitativos que engloban el programa; necesidades de cada uno, impacto que supone en ellos, actividades artísticas y proyección social.

Para que el arte y la cultura no queden en saco roto y estos alumnos noten la innovación del programa se pondrán a disposiciones talleres, zonas de reflexión, de descanso, cafeterías, escuelas de arte, horarios de libre acceso (para cuando les apetezca y necesiten disponer de los materiales que se les aportan aquí).

Por último, el educador es necesario que aporte apoyo a los artistas, transmita conocimiento, organice las exposiciones o los trabajos que se llevarán a cabo etc. (planteando las visitas, salidas, coordinando a los voluntarios). Teniendo en cuenta que la temática a tratar será de forma voluntaria y libre, en la que los jóvenes escojan lo que desean realizar y lo que pretenden de ese programa (siempre teniendo en cuenta que es una herramienta educativa que les proporcionará un saber que no conocían).

Escribe, improvisa y léelo después

Alcé la vista de mis pensamientos y vi una casa corriente con un tejado de madera y dos ventanas azules. Pude ver como una mujer lloraba y un perro la miraba, también vi un niño jugando con una pistola de juguete.

El tiempo no es continuo y menos aún el tiempo de los cuentos, hoja que pasas ideas nuevas que conoces, capitulo que avanzas te invita a la reflexión creada por tu propia imaginación, sabiendo que si la respuesta no la encuentras en ese libro, siempre podrás comprarte uno nuevo.

Seguimos caminando en silencio, caminando durante horas, como si nuestros pensamientos fueran lo más importante como si las cosas que pasan fuera o los pensamientos de otra gente no tuviesen el mismo valor. Pero sí lo tienen, lo tienen para ellos mismos.

La dejé al amanecer, la calle estaba en silencio, sólo había un gato y unos niños jugando. Los niños se asustaron del animal pero entonces apareció su dueño y les dijo; no os fiais de un gato indefenso pero en cambio confiáis en las personas que pasan por la calle, en mi por ejemplo. Entonces enseguida recordé su olor, el olor de la chica más dulce que había conocido y pensé ¿podrán ser sus enormes ojos azules los causantes de mi dolor en algún día? ¿podré fiarme de ella? Y los niños... ¿podrán fiarse de ese señor? ¿y de su gato?

Niños pasarela

Para abordar el siguiente documental parto de tres problemas que he visualizado en el mismo: la cultura, la sociedad y el mundo de la empresa.
Una de las afirmaciones que se muestran en este video y que tomaré como referencia para guiar esta reflexión es: “si no eres parte de la solución eres parte del problema”, pero... ¿hasta qué punto se puede justificar el “tomar parte de”?
                Para comenzar, veo importante destacar que la practica estadounidense de mostrar a niños en situación de adopción en pasarelas, puede relacionarse, o al menos yo así lo veo, con el tipo de cultura presente en los diferentes países. A pesar de estar hablando de un país occidental como es España, en los esquemas culturales de los españoles no cabria la posibilidad de dicha práctica.
Estados Unidos utiliza el marketing para que estos niños lleguen a alcanzar un hogar, y lo hacen a través de programas televisivos, medios de difusión como internet e incluso pasarelas donde los niños que podrían ser adoptados muestran sus puntos fuertes, no es para menos que definirlo como una especie de subasta humana, que queramos o no funciona.
¿Cabria la posibilidad de pensar un medio como este para la adopción en España? A pesar de dejar esta pregunta en el aire creo que es importante señalar que los españoles somos bastante familiares, nos gusta el contacto, las relaciones...y trabajar de este modo con los niños desde Servicios Sociales no creo que tuviera demasiado éxito. No obstante, cada vez resulta más difícil adoptar a un niño, y desgraciadamente considero que más de uno se ceñiría a la típica frase de que el fin justifica a los medios...
                En segundo lugar, cabe decir que este tipo de prácticas muestran a la sociedad un tema tan importante como es el elevado número de niños que se encuentran sin un hogar familiar. No obstante, a pesar de que estas prácticas hagan visibles a los niños, en España debemos despertar y sacar a la luz este tema para así poder ofrecer soluciones distintas. Desde el marketing de estas grandes empresas y sorprendentemente desde Servicios Sociales no se está invirtiendo y apostando por la ayuda a las madres biológicas. Debemos pues, crear participación entre los miembros de la sociedad para que a través de estos se haga patente el problema. Ello no consiste en ver programas televisivos que jueguen con la imagen de estos niños, sino más bien crear conciencia ciudadana para que este tema nos toque a todos.

Os dejamos un avance ...

 http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-noche-tematica/nios-pasarela-prueba-copiar/992308/

Escuelas antiautoritarias

Hoy en día la mayoría de los niños se encuentran enmarcados en un espacio educativo de iguales características. Al margen de las diferencias culturales y las propias tradiciones, la escuela presenta un mismo patrón universal donde el profesor enseña al alumno.
La fijación de horarios, rutinas, espacios vetan la posibilidad de un cambio que se hace urgente en el sistema educativo, y en el modo de entender la enseñanza si tenemos en cuenta el fracaso escolar que estos niños vienen sufriendo desde hace décadas, independientemente del país en el que se encuentren. El fracaso escolar viene emparejado del fenómeno absentismo escolar que cada vez se hace más sonado mundialmente.
Actualmente luchamos por una educación pública y de calidad, pero se nos olvida algo. Para que esa educación sea pública nos debe de llegar a todos. También deberemos luchar por nuevos métodos que consigan que los niños participen voluntariamente en su proceso educativo.
Anarquistas como Tolstoi ya hablaban de la alternativa a la enseñanza tradicional basándose en la libertad del alumno para asistir o no a clase, en la eliminación de deberes donde el profesor se convierte únicamente en una figura de motivación para los niños a partir de sus intereses.

Bien, iré mucho más allá... las escuelas antiautoritarias como la de Summerhill aspiran hacia ese cambio del que veníamos hablando anteriormente.
La falta de programación de las actividades en las escuelas creará niños libres y autónomos donde irán a las escuelas por motivación y no por obligación. No podemos construir escuelas o formular líneas pedagógicas en un centro sin conocer a quienes allí habitarán. Debemos partir de una realidad, y la realidad hoy por hoy es conseguir una motivación que se ha perdido al relacionar escuela con deber. Dejémosles esa capacidad de decisión, de participación y responsabilidad para que crezcan.

Os dejo un video de la escuela de Summerhill:

Grupos musicales como “TODO O NADA” son capaces de hacer frente a través de su música a injusticias políticas y sociales que día a día siguen estando presentes. Recordamos a grandes cantautores por tomar la voz en el pasado, por luchar por aquello por lo que creían, por reflejar lo que existía...pero a veces olvidamos a otros estilos musicales  como el rock o el punk  que siguen luchando por una sociedad donde su ideología deje huella a través de la música, porque desgraciadamente esos mismos problemas que existían en décadas anteriores siguen tomando una forma no tan diversa hoy en día.

Os dejo la canción “guerra al tiempo”, donde se muestra una estructuración del tiempo enfocado al horario capitalista; un efecto para nada despreciable de la llamada  globalización.

                   

Otra forma de decir las cosa...

Los carnavales se han convertido hoy en una fiesta donde jóvenes y adultos se unen para disfrazarse bajo las llamadas “mascaras callejeras”. Es importante conocer el recorrido de esta tradición hasta nuestros días.
Los carnavales tienen un peso importante desde el punto de vista cristiano si tenemos en cuenta que esta tradición prepara los días de ayuno de carne en la cuaresma cristiana. Al hablar de tradición existe un componente cultural muy importante, pero que no solo toca a Europa. Hay países como Brasil en los que el carnaval es un autentico hito imprescindible del año. Entonces hablamos de una tradición compartida culturalmente que va mucho más allá del sentido religioso.
Por otro lado, cabe señalar que antiguamente la gente utilizaba esta fecha del año para cubrirse la cara y así atreverse a decir las “verdades” al pueblo, era pues una manera particular de participar en la propia comunidad revelando criticas, injusticias de los propios pueblos de una manera cómica y divertida. En este sentido las conocidas “chirigotas” ocupan un papel bastante importante si tenemos en cuenta que a través de letras cantadas se retrataba con ironía los temas de actualidad durante el último año. En muchos carnavales del mundo se celebran concursos donde los grupos compiten por diversos premios, donde el objetivo es hacer reír al público a través de la crítica satírico-humorística.

Intercambios de Conversación

Frontera que pises o ciudad a la que vayas resulta impensable imaginar un mundo estándar respecto a la lengua y los idiomas. Las lenguas parecen tocarse pero sus hablantes aún guardan una larga distancia entre ellos.
El problema no emerge por la diversidad y la incomprensión de los ciudadanos al hablar diferentes lenguas, sino en los escasos espacios para los encuentros de las mismas.

Resulta cada vez más usual el hecho de querer aprender un idioma diferente al nativo. Esta toma de contacto con otras lenguas siempre es llevada a través de instituciones como la escuela de idiomas, o incluso la propia universidad que ya te lo exige. La universidad, prepara a los estudiantes de cara a una sociedad cada vez más heterogénea y diversificada. Para ello, se ve capaz de formar lingüísticamente en uno de los idiomas más hablados del mundo, el inglés. Sin embargo, cabe decir, aunque este es otro tema, que limitando las opciones de los estudiantes a aprender ciertos idiomas se dejan de lado a otros muchos.
Los intercambios de conversación entre personas de diferente idioma resulta algo no solo divertido sino también educativo en espacios como cafeterías, restaurantes...en los cuales el intercambio de idiomas se convierte en algo mutuo, aprendiendo de una manera cercana y amena.

En España resulta cada vez más usual que las personas frecuenten lugares de estas características. Un ejemplo lo encontramos en Salamanca, una gran ciudad universitaria. El BAR ERASMUS, es una buena opción para estos intercambios de conversación pues cada miércoles se puede practicar ingles con alguno de los muchos estudiantes internacionales que cada día llenan su barra.

El esfuerzo y el ánimo. Bejar Ballet Lausanne

FICHA TÉCNICA

Ficha técnica
Director: Arancha Aguirre
Montaje: Sergio Deustua
Fotografía: José Luis López Linares, Carlos Carcas
Guión: Arancha Aguirre
Datos de interés
Calificación: todos los públicos
Duración: 80
Año: 2009
País: España
Distribuidora: López- Li Films
Productora: López- Li Films S.L

Sinopsis

La muerte del prestigioso coreógrafo Maurice Béjart en 2007 supuso una pérdida irreparable para el mundo de la danza, pero sobre todo, para los treinta y cinco bailarines internacionales que forman su compañía: el Béjart Ballet Lausanne. Obligados a mantener el nivel de su maestro para no desaparecer, los artistas preparan un nuevo espectáculo con ilusión, sacrificio e incertidumbre ante el futuro. Este documental sigue todo el proceso de creación y rinde un sentido homenaje a Maurice Béjart

                                                      ANÁLISIS Y REFLEXIÓN 

Tras el nombre del “esfuerzo y el ánimo” se escode un largometraje que apasiona a través del movimiento de la danza, para hacernos disfrutar del recorrido de la escuela Bejar Ballet en Lausanne.
El nombre de esta sonada escuela de danza, hace homenaje a su fundador Maurice Béjart, bailarín y coreógrafo belga.
Bejart Ballet es una de las compañías de danza más importantes del mundo, en la que sus bailarines no se rinden en luchar unidos para continuar con lo que en sus orígenes esta escuela transmitió, tanto a sus miembros como al público.
Roman fue elegido como especial alumno por el propio Béjart, tras su muerte, para continuar con este legado que hoy es capaz de dejar huella en todo el mundo. Pero cabe decir que sin la voluntad y las ganas de superarse y de no desfallecer de los bailarines que componen esta escuela, todo ello resultaría inimaginable.

Los bailarines, al igual que muchos pintores o escultores son capaces de hacer arte. Ello no solo se debe a que el ballet reciba dicha etiqueta, sino sobre todo a quienes lo realizan. En estos casos hablamos de bailarines que a través de sus producciones artísticas en diferentes escenarios mundiales son capaces de llegar a un público, es decir, a la comunidad, para enmarcarse en el deseado espacio de la “alta cultura”. La danza se convierte en una forma de expresión artística y manera de representar el mundo, o mejor dicho se convierte en la libertad que dota de sentido al movimiento.
No obstante, no solo hablamos del arte como aquello que pueda transmitirse al público, también hablamos de la necesidad del educador para que justamente muestre su arte a los bailarines que también se disponen a aprender y disfrutar de él. En este sentido cabe decir que la danza es una rica herramienta educativa capaz de generar auto exigencia de quien ama el arte, e incluso el auto control seguido de la iniciativa cuando las cosas no salen.
El coreógrafo como bien se muestra en el documental, se guía de las palabras y de su ejemplo para alcanzar una base educativa de sus atentos bailarines. Repetidas frases como “así no” o “vuelve a intentarlo” ayudan al maestro a guiar a estos jóvenes aprendices.

El maestro parece conocer a la perfección qué y cuánto tiene que pedir y exigir en cada momento a sus alumnos. Quizá se deba a que un día el también fue alumno y aprendió del mismo modo que ellos lo hicieron. Por tanto, la jerarquía se deja de lado para pasar a hablar de niveles de destreza en mayor o menor grado que les lleven a alcanzar o al menos rozar la perfección. Cuando este gran paso, lejano aún para muchos, se consiga uno mismo será capaz de innovar y crear algo; pero para ello primero es necesario e imprescindible este desnivel entre educador y educando.
Independientemente de encontrarnos con los mejores profesionales y bailarines, necesitamos un entorno preparado para que todo esto consiga darse. Por tanto, hablamos de escuelas que alberguen a alumnos y ciudadanos demandantes de un arte desde sus butacas.

Con todo ello nos referimos a la confianza de un municipio que asegure a sus ciudadanos buenas producciones artísticas y buenos profesionales que las hagan.
El municipio no es algo aislado que no ejerce ningún papel para esta escuela, todo lo contrario. El municipio ejerce como motor para promocionar la cultura asegurando a su comunidad un sentido de pertenencia, donde así confluya una identidad compartida. Por ello, apuesta no solo por equipamientos culturales donde se represente grandes creaciones, sino también por buenas escuelas que traigan a los mejores bailarines del mundo.
Por otro lado, la ciudad consigue hacerse ver en el sentido en que termina siendo reconocida por algo; en este caso la danza.

Para finalizar con este análisis es importante destacar la educación como proceso individual para cada uno de los miembros de esta destaca escuela de danza.
Cada uno de los bailarines está consiguiendo gracias a su voluntad y esfuerzo formarse individual e integralmente en todos sus sentidos. Ya no solo como destacados bailarines que hacen bien su trabajo, sino como alumnos que se encuentran en un proceso educativo para aspirar no simplemente a ser, sino a ser mejor.
La relación de los bailarines con la danza no es algo muy diferente de la adicción de un sobrio por el alcohol. Estos bailarines aman y necesitan de su trabajo para sentirse mejor consigo mismo, llegando a están dispuestos a lo que sea.
El proceso educativo del que veníamos hablando anteriormente es un proceso largo donde la espera se hace enriquecedora en el sentido de crear seres pacientes y exigentes. Las metas siempre están ahí y si se consiguen, terminan por florecer otras nuevas. Es un hecho explicable ante la búsqueda de reconocimiento y cambio de auto concepto, pero sobre todo es un aprendizaje donde el propio alumno llega a ser lo que el mismo a buscado y luchado, su salto a la fama no es una cuestión de suerte.
Sin embargo, no debemos olvidar que el educador cumple un papel importante. Debe morir profesionalmente para que sus aprendices asciendan. Es así como deberá poner en práctica lo aprendido y como el alumno llega a convertirse en maestro.
Además es importante destacar que el profesor debe guardar cierta distancia para que otros emerjan, debe creer en los alumnos como seres capaces de crear cosas grandes para que puedan hacerles conectar con su realidad fundada en la danza.

Por último, me gustaría señalar que este documental a pesar de tener en cuenta la unión y la fuerza del grupo, plantea una cuestión un tanto polémica “los individuos van y vienen pero la comunidad siempre permanece”. Desde la educación social esto no puede plantearse así, el individuo no tiene menos importancia que un total, porque el individuo es lo que hace cambiar el total de la sociedad.

Para finalizar, no he podido evitar pensar en una de las películas que vi hace poco “Cisne negro”. No es que desde este film se reflejen todos estos aspectos de los que vengo hablando anteriormente, pero si se da uno en concreto: la auto-exigencia. Desde un punto de vista crítico y como bien se refleja en esta película, la obsesión de las personas hacia las cosas que aman, en este caso la danza, hacen llevar a los bailarines hacia extremos irracionales y con frecuencia hacia la autodestrucción. Es una película que muestra los estudios psicológicos de artistas destructivamente adictos a su arte, llevando al extremo la representación de la tensión mental derivada de la dura y exigente disciplina que se aplica dentro del mundo del ballet, sobre todo cuando quienes la han de soportar son jóvenes en un crítico periodo formativo.

Para concluir, me quedo con una de las frases que más me han llamado la tención de este documental
“hay que sacar al aprendiz de la selva para que se centre en el baile”
Es decir, no basta con dominar una técnica sino que hay que estar totalmente entregado.
Esta frase parece guardar cierta relación con la película “cisne negro” donde en su dialogo el profesor de baile dice a la aspirante de cisne negro: “La perfección no es sólo cuestión de control sino que se trata también de dejarse llevar”. Ese dejarse llevar no es otra cosa que entregarse a lo que en ese momento el bailarín está haciendo, es pues centrarse en uno mismo y en el baile.

¿Ojos de Venecia? me pregunté  al ver uno de los tantos eventos que diariamente me llegan a través de diferentes redes sociales...me dispuse a leer con atención  y para mi sorpresa pude ver como conocía a los creadores de este evento que apuntaba a ser algo diferente.

Afortunadamente conozco a alguno de los componentes de este apreciado movimiento artístico y tengo que decir que ya había disfrutado con ellos de su peculiar forma de entender y hacer arte. Esto fue lo que me motivó a querer acompañarles en el recorrido de su viaje, asique con un solo clik quería asistir a ese y a otros muchos eventos...

Que mejor manera de que conozcáis un poco más sobre ellos que dejando su página web. Espero que os guste.

http://ojosvenecia.wordpress.com/2012/02/27/ojos-venecia-en-el-teatro-de-la-sensacion/

Rockferendum sahara

Como cada verano, este año también asistiré a uno de los conciertos más especiales que ofrece mi pueblo (Miguelturra) en Ciudad Real. Aprovecho este espacio para hablaros un poco de él y sobre todo para que os animéis a venir.
Rockferendum Sahara, es mucho más que un concierto, es una manera creativa de recaudar fondos destinados al pueblo saharaui, desde donde el ayuntamiento de Miguelturra y la localidad llevan colaborando ya muchos años.
Este concierto promete de manera solidaria disfrutar de la música con el apoyo de grupos locales y el peso importante de grupos nacionales que también se suman a esta causa. De este modo, la interacción está presente entre los jóvenes artistas de Miguelturra que pueden enriquecerse y compartir música con otros cantantes de mayor reconocimiento nacional. Entre estos grupos nacionales cabe desatacar Che Sudaka, La Kinky Beat, la colaboración del vocalista del grupo "Reincidente...y entre los grupos locales quiero destacar a Cicerone, La Kalaña, Quebradero...donde en entradas anteriores ya añadimos algunas de sus canciones más sonadas por aquí.
Todo ello ayuda a que no solo los jóvenes de diferentes pueblos se acerquen a escuchar a grupos que gustan, también permite que los locales puedan darse a conocer.

Por si fuera poco, estos conciertos se ven complementados como todos los años con actividades fuera del recinto ferial, donde de fondo la música siempre acompaña, con un mercadillo solidario con artesanía saharaui y venta de camisetas y chapas.

¡Os invito este verano a esta alternativa divertida y solidaria!